När Rysslands fullskaliga invasion av Ukrania bröt ut den 24 februari 2022 fick jag genom min brorsons hustru, som är ukrainska, veta att en grupp på 20 personer från hennes hemstad, en förstad till Kiev, var på flykt. Vi planerade då att hyra en buss för att möta upp i Polen, men fick ett meddelande att de nu befann sig på en färja till Karlskrona. Tillsammans med några vänner ordnade vi transport och hämtade gruppen, de flesta kvinnor och barn, i Karlskrona och lyckade härbärgera dem i våra hem där de bodde en längre tid. I dag har de flesta återvänt till Ukraina.

Det rådande narrativet till Rysslands helt orättfärdiga invasion var att Putin hade expansionistiska drömmar om att återupprätta det forna Sovjetimperiet, och att Ukraina nu var första steget. Därmed var framför allt stora dela av östra Europa hotat. Följden blev att alla diplomatiska relationer med Ryssland upphörde från Europa och även från USA. Ryssland skulle nu isoleras och besegras.

Nyligen har jag sett några analyser som delvis pekar i en annan riktning. Även den nya administrationen under Trump i USA verka gå åt ett annat håll. Jag delar nedan två videosamtal med Jeffrey Sachs, politisk analytiker och rådgivare åt många världsledare och globala organisationer. 

Personligen tycker jag att den ryska invasionen av Ukraina är helt orättfärdig. Kriget är fruktansvärd och min bön är att en varaktig fred ska upprättas så snart som möjligt. Jag önskar våra ukrainska vänner en underbar framtid i fred och välstånd. 

Jeffrey Sachs formulerar en delvis annan syn på situationen i Ukraina än den vi är vana vid. Jag tycker den är intressant och tänkvärd. 

Jeffrey Sachs reveals the hidden truths of the conflict in Ukraine!
https://youtu.be/J9x5E0ETyv8?si=P5Yi1_xLLYnHp-Tl

Jeffrey Sachs: EU Panics as Peace Breaks Out
https://youtu.be/RPYbXKDxsZ8?si=vx60ocuejRAMpHFW

Nya förbundets Israel, Guds Israel

Redovisar här en del tankar om vad Israel betyder i Nya förbundets ljus.

När vi talar om Israel måste vi skilja på det gamla, mosaiska, förbundets Israel och det nya förbundets Israel. Det gamla förbundet var villkorat: … om du håller Herren din Guds bud och vandrar på hans vägar…(5 Mos 28:9f). Om israeliterna höll Herrens bud och vandrade på hans vägar skulle han välsigna dem. Men om de inte gjorde det utan övergav honom och tjänade andra gudar var de under förbannelse. … vers 15 Men om du inte lyder Herren din Guds röst och inte håller fast vid och följer alla hans bud och stadgar som jag i dag ger dig, så ska alla dessa förbannelser komma över dig och nå fram till dig…
Eftersom Israel gång på gång övergav förbundet och sin Gud talade profeten Jeremia om ett nytt förbund: 
Jer 31:31f Se, dagar ska komma, säger Herren, då jag sluter ett nytt förbund med Israels hus och med Juda hus, inte som förbundet jag slöt med deras fäder den dag då jag tog deras hand och förde dem ut ur Egyptens land – förbundet med mig som de bröt fastän jag var deras rätte herre – säger Herren.
Detta bibelsammanhang citeras i Hebr 8:8f och 10:16f som en profetia om det nya förbundet genom Kristi blod (jfr Luk 22:20).
Heb 8:13 slår fast att det gamla förbundet är föråldrat: När han talar om ett nytt förbund, har han därmed förklarat det förra föråldrat. Och det som blir gammalt och föråldrat är på väg att försvinna.
Hebreerbrevet skrevs till hebreer, judar, som kommit till tro på Jesus som sin Messias. De var utsatta för ett stort tryck från den judiska omgivningen att lämna sin tro där de kanske även kom tillsammans med icke judar för att fira gudstjänst. Ibland ledde detta till ren förföljelse med blodsspilla och att de uteslöts från den judiska gemenskapen i samhället. Därför frestades många till att lämna sammankomsterna med andra messiastroende för att i stället återvända till gemenskapen i synagogan. Det är så man kan förstå Heb 10:25: Och låt oss inte överge våra sammankomster, så som några brukar göra…
I detta sammanhang förklarar Hebreerbrevets författare att det Gamla förbundets ordning är föråldrad och på väg att försvinna. Gud har ingått ett nytt förbund med Israel genom Jesus, Messias. 
Det gamla förbundet var bristfälligt eftersom man inte klarade av att leva efter det. Många bibelforskare menar att det gamla förbundets ordning fick sitt definitiva slut i samband med Jerusalems förstöring 70 e.Kr. då templet bröts ner, prästerna dödades och tempeltjänsten upphörde. Detta hade Jesus profeterat skulle komma att ske. Alla släktregister förstördes också eftersom de förvarades i templet. För de fromma judarna på den tiden var den kommande frälsningen kopplad till att man kunde referera till sina släktregister. Även prästerna måste kunna åberopa sina släktregister. Detta kan man läsa om i ”Jerusalem in the times of Jesus” av Joachim Jeremias, ett av de ”tunga namnen” under nittonhundratalets judiska bakgrunds forskning.

Det nya förbundet som Jesus, Messias, instiftade vid den måltid vi kallar nattvarden eller Herrens måltid, ingicks med Jesus judiska lärjungar. (Luk 22:14f). Det var ett förbund med Israels hus och Juda hus, som Jeremia profeterat om, och som Hebreerbrevet klargör. 
Heb 8:10 Nej, detta är det förbund som jag efter denna tid ska sluta med Israels hus, säger Herren: Jag ska lägga mina lagar i deras sinne och skriva dem i deras hjärtan. Jag ska vara deras Gud, och de ska vara mitt folk.
Detta nya förbund instiftades av Jesus vid den judiska påskmåltiden, innan hans död och uppståndelse. Men dess fulla genomslag kom när den helige Anden föll över lärjungaskaran på pingstdagen. Denna gemenskap av andefyllda judiska lärjungar var den första messiastroende församlingen, men de hade vid denna tid ingen ambition att förkunna Guds rike för andra än sina judiska landsmän. Det var först efter Petrus besök hos Kornelius som man insåg att Gud hade en större plan än man tidigare förstått. Tidigare, under gamla förbundets tid, var Guds fokus på landet Israel och det judiska folket. Men Messiaskonungens välde utökades nu till att gälla hela jorden och alla folk som Psalm 2 förkunnade: 
Ps 2:6f ”Det är jag som har insatt min kung på Sion, mitt heliga berg.” Jag vill förkunna Herrens beslut, han sade till mig: ”Du är min Son, jag har fött dig i dag. Be mig, så ger jag dig hednafolken till arvedel och hela jorden till egendom. (Citeras av Paulus i Apg 13:33 och i Hebr 1:5, 5:5 som profetia om Jesu ställning som Guds Son.) 
Efter Jesus uppståndelse läser vi om hur han sänder sina lärjungar till att utbreda hans rike till jordens alla folk. (Matt 28:18f). Samma uppmaning finner vi i Apg 1:6, men på ett annorlunda sätt: 
Apg 1:6f När de nu var samlade frågade de honom: ”Herre, är tiden nu inne då du ska återupprätta riket åt Israel?” Han svarade dem: ”Det är inte er sak att veta vilka tider eller stunder som Fadern i sin makt har bestämt. Men när den helige Ande kommer över er, ska ni få kraft och bli mina vittnen i Jerusalem, i hela Judeen och Samarien och ända till jordens yttersta gräns.”
Lärjungarna verkar vid denna tid fortfarande ha förhoppningen om att Messias ankomst skulle innebära ett nationellt uppsving för Israel. Ett nytt stor-Israel som på Davids och Salomos tid. Ja, riket skulle återupprättas men inte på det sätt lärjungarna förväntade sig. När den helige Anden kom skulle riket föras ut över hela jorden till alla folk. Detta var Messiaskonungens domäner som var utlovade i andra Psalmen. Hela jorden skulle läggas under Jesus herravälde såsom Jesus förklarar: ”Åt mig har getts all makt i himlen och på jorden. Gå därför ut och gör alla folk till lärjungar! Döp dem i Faderns och Sonens och den helige Andes namn och lär dem att hålla allt som jag befallt er. Och se, jag är med er alla dagar till tidens slut.”(Matt 28:18f) 
I sitt brev till efesierna förklarar Paulus att detta var en hemlighet som tidigare varit fördold, men som nu blivit känd: 
Ef 3:5f I forna generationer var den inte känd för människor så som den nu har uppenbarats genom Anden för hans heliga apostlar och profeter: att hedningarna har samma arv som vi [judarna], tillhör samma kropp och har del i samma löfte i Kristus Jesus genom evangeliet. Detta evangelium har jag blivit satt att tjäna med den gåva och nåd som Gud har gett mig genom sin mäktiga kraft. Jag, den allra minste av alla heliga, har fått denna nåd att predika evangeliet om Kristi ofattbara rikedom för hedningarna och att upplysa alla om planen med den hemlighet som från evighet har varit dold i Gud, alltings Skapare.
Tidigare i samma brev har Paulus talat om att skiljemuren som separerat judar och hedningar nu var avlägsnad (Ef 2:11f). Här syftar han på muren i Jerusalems tempel som skilde hedningarnas förgård från judarnas område. Det var belagt med dödsstraff för en hedning att ta sig in på judarnas område. Paulus förklarar också att messiastroende judar och messiastroende hedningar nu byggs samman till ett nytt tempel, en boning åt Gud genom Anden. Han säger till efesierna som är hedningar: 
Ef 2:19f Därför är ni inte längre gäster och främlingar, utan medborgare med de heliga och medlemmar i Guds familj. Ni är uppbyggda på apostlarnas och profeternas grund, där hörnstenen är Kristus Jesus själv. I honom fogas hela byggnaden samman och växer upp till ett heligt tempel i Herren, och i honom blir också ni sammanbyggda till en boning åt Gud genom Anden.

Detta Israel som växer fram genom det nya förbundet i Messias kallar Paulus i Gal 6:15f för Guds Israel: Det har ingen betydelse om man är omskuren eller oomskuren, det viktiga är att vara en ny skapelse. Frid och barmhärtighet över dem som följer denna regel, och över Guds Israel.
Omskärelse var en tvistefråga bland de första kristna. En del messiastroende judar menade att hedningarna måste omskära sig och följa den judiska Lagen för att kunna få en plats i förbundsfolket Israel. Omskärelse var det yttre tecknet på att man var israelit i det gamla förbundet. Paulus argumenterar starkt emot denna tanke. Det nya förbundet i Kristus får man del i genom att man föds på nytt genom Anden.Det viktiga är att vara en ny skapelse. I Rom 3:28f läser vi: 
Vi hävdar nämligen att människan förklaras rättfärdig genom tro, utan laggärningar. Eller är Gud bara judarnas Gud? Är han inte också hedningarnas? Jo, också hedningarnas, lika sant som att Gud är en, han som förklarar den omskurne rättfärdig av tro och den oomskurne genom tron.
Guds avsikt att skapa ett egendomsfolk från alla folk, judar och hednafolk, hos vilket han ska bo framkommer på många sätt i de bibliska texterna. Det handlar inte längre om två folk utan om ett folk genom tron på Jesus, Messias.

1. En hjord och en herde. (Joh 10:16)
2. Det äkta olivträdet med inympade grenar och avskurna grenar. (Rom 11:16f)
3. Ett nytt levande tempel som byggs med levande stenar. Judar och hedningar byggs samman till ett andligt hus där Gud ska bo. (Ef 2:19f)
4. Ett nytt förbund med Juda hus och israels hus där även hedningar inkluderas.

Detta är det nya förbundets Israel, Guds egendomsfolk, judar och hedningar förenade genom tron på Jesus, Messias.

Hur ska man då förstå dagens nation Israel och de etniska judarnas situation.

Gud har en underbar plan för dagens judar. Det finns ett nytt förbund för dem genom Jesus Messias. Detta är deras kallelse, det som Jeremia profeterade om. Om en stor skara av dagens judar tar emot Jesus som sin Messias och frälsare kan det innebära ett stort genombrott för världsevangelisationen innan Jesus återkomst. I Rom 11:11f antyder Paulus något om en stor välsignelse som följer på att judarna återinympas i det äkta olivträdet, Guds Israel. 
Då det gäller dagens sekulära nation Israel har denna stat ingen likhet med Gamla testamentets teokratiska nation Israel. Dagens nation Israel har blivit en fristad för många judar efter 2000 år i diasporan där man från och till utsatts för brutala övergrepp från de länder man bott i. Detta kan man se som Guds nåd mot en utsatt folkgrupp där många satt sitt hopp till den Gud man läser om i Gamla förbundets skrifter. Dock tycks en betydande del av Israels befolkning vara sekulära och ateister. De är inte religiösa- utan kulturella judar. 
Men utifrån Nya testamentet och det Nya förbundets perspektiv är Guds avsikt att i Jesus, Messias, förena messiastroende judar och messiastroende hedningar till ett folk som blir ett nytt levande tempel där Gud ska bo för evigt. 

Det finns enligt min mening många anledningar till varför vi bör stödja dagens nation Israel som ett hem för världens utsatta judar. Men detta stöd måste ges på ett rättfärdigt sätt. Gud är rättfärdig och han älskar rättfärdighet. Bibelns bud om att älska Gud av allt sitt hjärta och sin nästa som sig själv gäller alla, även judar och palestinier. Och vi bör se upp med att använda Gamla testamentets profetior på ett felaktigt sätt. Man bör läsa och förstå Gamla testamentets skrifter och framtidsprofetior i det nya förbundets ljus. Det gjorde Nya testamentets författare, och det bör också vi göra. Vad vi ibland förbiser är att Församlingen från början var en helt judisk produkt med de judiska skrifterna och de judiska apostlarna. Det nya förbundets Israel, det messianska förbundets Israel, är fortsättningen på Israels historia, en fortsättning som hednafolk blivit delaktiga i genom tron på Jesus, Messias. När vi läser Gamla testamentets profetior om Israels kommande härlighet bör vi förstå att det handlar om Israel i det messianska förbundet, d.v.s. messiastroende judar och messiastroende hedningar som fogas samman och växer upp till ett heligt tempel i Herren, och som i Kristus blir sammanbyggda till en boning åt Gud genom Anden. (Ef 2:19-22) 
Vi bör inte låta politiska händelser i vår samtid tolka Bibeln åt oss utan försöka förstå vem de bibliska författarna riktade sig till och vad de ville förmedla till dem. Om vi förstår det kan vi sedan applicera det på vår egen tid, historien upprepar sig och det finns många paralleller.
Då det gäller nutida profetior om Israel eller andra saker bör vi som Paulus säger ”Pröva allt och behålla det som är gott”. Dessa profetior måste prövas och vara samstämmiga med vad Bibelns säger, annars håller de inte måttet. Denna prövning är inte alltid så lätt, därför finns det många olika uppfattningar. Men om vi i ödmjukhet söker Gud finns det ett hopp om att vi, i varje fall i de allra viktigaste frågorna, ska kunna komma fram till enhet i tron.

(Detta är min förståelse, men jag är beredd att lära av andra och justera mina synpunkter om någon kan överbevisa mig om att jag borde göra det.)

Tommy Lindén

Sedan Darwins skrift ”Om arternas uppkomst” (On the Origin of Species) publicerades 1859, har det från och till förekommit livliga debatter kring det som ofta benämns evolutionsläran, eller evolutionsteorin. Många kristna upplever att Darwins tankar kommer i konflikt med Bibelns skapelseberättelse, medan andra försöker jämka samman evolutionsteorin med vad Bibeln säger. Bibeln är ju ingen lärobok i naturvetenskap men Bibelns skapelseberättelse som formulerades för tusentals år sedan stämmer förvånansvärt väl överens med vetenskapens syn på det hela. Men hur välgrundad är evolutionsteorin? En del ser den som en bevisad sanning, men stämmer det?

Naturligt urval och mutationer
Jag är ingen expert på evolutionsfrågor, men jag brukar påstå att evolutionsteorin står på två ben: Det naturliga urvalet och gynnsamma mutationer i könscellerna. Sedan har jag förstått att inga av dessa kan tillgodose evolutionsteorins behov av nya egenskaper som leder till en utveckling mot en ny art. De medger förändringar inom en art, mikroevolution, men inte en makroevolution som gör att nya arter med helt nya egenskaper kan uppstå.
Detta fick jag återigen bekräftat genom Georgia Purdom, doktor i molekylärbiologi, som nyligen talade på föreningen Genesis årskonferens 2022. (1).

Naturligt urval
Georgia Purdom visar på att det naturliga urvalet inte tillför något utan alltid tar bort något från en art. De individer som har bäst egenskaper för att möta utmaningarna i en viss miljö överlever, medan de med sämre egenskaper dör ut. D.v.s. de sämre egenskaperna gallras ut från en art. Inget nytt tillförs.

Mutationer
Samma sak med mutationer (förändringar i cellers genetiska material). Kan gynnsamma mutationer tillföra nya egenskaper?
Mutationer förändrar inget eller leder till en försämrad förändring, enligt Purdom. Mutationer kan i vissa situationer hjälpa en organism att anpassa sig, men mutationer leder inte till vad evolutionen behöver, nya egenskaper som kan utveckla nya arter.

”Skräp DNA”
Då det gäller vad man kallar ”skräp DNA” (Junk DNA) gäller att det man först trodde vara skräp alltmer visar sig ha olika funktioner. Detta är ett område Purdom och många andra forskar i med stort intresse.

Som jag förstår det handlat mycket av debatten kring evolution eller skapelse inte om hårda fakta som bygger på vetenskaplig forskning. Det handlar i mycket hög grad om olika världsbilder. Evolutionsteorin handlar mycket om antaganden där slumpen tillsammans med enorma tidsrymder får förklara sådant som man för närvarande inte kan förklara på annat sätt. De som tror på en skapelse menar att en intelligens, Gud, styr utvecklingen genom närvaro i sin skapelse.
Det finns många vetenskapsmän som, liksom Purdom, ifrågasätter den sekulära evolutionsteorin.

(1). Dr Georgia Purdom är doktor i molekylärbiologi från Ohio State University, USA.
Hon har tidigare arbetat som biträdande professor i biologi vid Mt.Vernon Nazarene University. Dr Purdom leder och administrerar föreläsningsverksamheten vid Answers In Genesis i USA.

Video på youtube: Georgia Purdom: 
Genetik, skapelse och evolution – De vanligaste frågorna.
www.youtube.com/watch?v=Eb1mBppTcOw 

Åsiktsfrihet är en viktig komponent både i den vetenskapliga och demokratiska utvecklingen.
En svensk politiker, Julia Kronlid, dristade sig för ett tag sedan att säga att hon tror att Gud har skapat universum och människan. Christer Sturmark från föreningen Humanisterna attackerade henne i en artikel i Dagens Nyheter. Två professorer trädde då upp till hennes försvar.

”Darwins utvecklingslära har inte alls den solida ställning som Christer Sturmark [och många andra] gör gällande”. Det säger de två professorerna Ola Hössjer och Per Eriksson i Värden i Dag 2022-10-25. (2)
”Sturmark försvarar evolutionsteorin med att en överväldigande majoritet av vetenskapsmän förordar teorin. Men detta är inget vetenskapligt argument eftersom en teoris giltighet inte avgörs genom majoritetsomröstningar utan av i vilken grad den kan förklara befintliga data, samt på ett framgångsrikt sätt prediktera nya data. Han [Sturmark] nämner inget om en rad olika data som på senare år visat på stora brister i evolutionsteorin och snarare styrkt ett skapelseperspektiv.”

Sedan följer en uppräkning av en hel del brister i evolutionsteorin. Dit hör bl.a. ett flertal exempel på när radiometriska dateringsmetoder ger fel resultat, avsaknad av entydiga mellanformer i de fossila lagren, mjukdelar i fossiler hos dinosaurier, nya och mer tillförlitliga uppskattningar av mutationshastigheter, svårigheten för evolutionära processer att åstadkomma nya strukturer.
Man anser det lovvärt att en politiker vågar utmana en smal åsiktskorridor, baserad på en sekulär syn på vetenskap, där övernaturliga förklaringar inte får plats, i strid mot den akademiska friheten.  (Artikeln finns att läsa på läsa på Världen i Dag:s hemsida.)  

Det finns biologer, matematiker, fysiker, kemister m.fl. där vederbörande är professorer eller doktorer med samma utbildning och tillgång till samma forskningsresultat. En del är ateister medan andra är bibeltroende kristna som tror att Gud skapade himmel och jord som Bibeln säger. Alla arbetar med den vetenskapliga metoden och alla har en tro. Ateisterna har en tro på att universum kommit till av sig själv, medan de som är kristna tror att det finns en skapare bakom allt.  De representerar två olika världsbilder.
Sekulära evolutionister utgår i allmänhet från att slumpen är en huvudfaktor i evolutionsteorin. De utgår även från att slumpen i evolutionsprocessen är att betrakta som en naturlag. Men detta är ett antagande som inte går att bevisa. Det är minst lika rimligt att tro att vissa oförklarliga saker som inte går att förklara rationellt, med den kunskap vi för närvarande besitter, kan bero på inverkan av en högre makt som står bakom allting. Men eftersom personer med en ateistisk livsåskådning inte kan tro på en högre makt återstår bara tron på en obevisbar, oförklarbar, slump. Därför leder alla försök att peka på ett ingripande av en högre makt i evolutionsprocessen in i en återvändsgränd. Slumpen har blivit en opersonlig gud utan mening och mål, som antas stå bakom allt som inte kan förutsägas eller förklaras.
Vetenskapsmän och andra med en kristen tro har inga problem med att bejaka den vetenskapliga forskningen kring evolutionsprocessen. Men de är kritiska till de obevisbara antaganden som säger att allt kommit till av en slump. Detta kan inte bevisas och är ett icke vetenskapligt antagande som har sin grund i att man inte kan tro på en skapare, en Gud, som är alltings ursprung.

Låt den vetenskapliga forskningen kring evolutionen fortsätta, men låt även kritisk granskning av denna forskning få finnas i enlighet med den vetenskapliga metodens riktlinjer.

(2) Ola Hössjer är professor i matematisk statistik.
Per Eriksson är professor i signalbehandling och före detta rektor för Lunds universitet.

Ytterligare en video som kan vara intressant i sammanhanget. Oxfordprofessorn John Lennox förklarar problematiken med att biologiskt liv skulle kunna uppstå av en slump.

Webinar: Prof John Lennox – Evolution – A theory in crisis.
https://youtu.be/Y0tQQCfrAK0

Tommy Lindén

Från ett kristet perspektiv kan man se vetenskapen som ett av de verktyg som Gud gett människan att skaffa sig kunskap genom. Genom observation, experiment och logiska slutsatser får vi allt större inblick i det universum vi lever i. Vetenskaplig forskning har tillfört mänskligheten mycket gott även om denna forskning även ibland används för onda ändamål.

Det finns ingen konflikt mellan vetenskaplig forskning och tron på Gud som skapat universum och människan till sin avbild. Många av den moderna vetenskapens pionjärer var kristna. En studie över 1900-talets nobelpristagare visar att majoriteten av dem var kristna och en mycket liten del var agnostiker eller ateister.

(https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Religion_of_Nobel_Prize_winners.png)

Vetenskapens metod är mycket användbar, men begränsad till att undersöka den materiella världen. Men vetenskapen har ingen metod för att undersöka metafysiska eller andliga företeelser. När man kommer in på frågor som rör Gud och den andliga dimensionen i tillvaron är vetenskapen därför helt neutral. Detta ligger utanför dess verksamhetsområde.

Den kristna synen på människan är att människan har en fysisk kropp men även en själ och en ande. Man talar om den yttre människan, kroppen med sina fem sinnen, syn, hörsel, känsel, smak, lukt som korresponderar mot den yttre, fysiska världen. Men man talar även om den inre människan med själsegenskaper som vilja, emotioner och förstånd. Dessutom har den inre människan, skapad till Guds avbild, en potential att korrespondera mot den andliga dimensionen. Detta sätt att se på människan omfattas även av många andra religioner och livsåskådningar.

Den kristna tron, med Bibelns som främsta referens, förklarar hur människan i begynnelsen hade en mycket klar och okomplicerad kontakt med Gud, sin skapare. Men något hände, det man brukar kalla syndafallet, där kontakten med Gud bröts. Människan valde att gå sin egen väg, bort från Gud. Kontakten med den andliga dimensionen blev otydlig och gudsbilden förvanskad. Genom historien har Gud successivt förmedlat en plan för återupprättelse vilken fick sitt fulla uttryck i att han sände sin son till världen. I honom, Jesus, Messias, har mänskligheten och hela skapelsen fått en nystart. Jesus lärde oss be till Gud: ”Vår far som är i himlen, låt ditt namn vara heligt, låt ditt rike komma, låt din vilja ske liksom i himlen, även på jorden”… Guds mål är att upprätta allt till att bli som det var tänkt från början.

Det finns med andra ord ingen konflikt mellan vetenskap och gudstro. Den vetenskapliga metoden är ett bra verktyg då det gäller att undersöka vårt fysiska universum. Bibelläsning, bön och kontemplation är bra verktyg för att nalkas Gud och den andliga världen. Vi behöver vetenskapen för att bättre förstå hur det universum vi lever i fungerar. Vi behöver gemenskapen med Gud för att bättre förstå meningen med livet, varför vi är här och hur vi ska leva och fungera i det universum han skapat åt oss.

Tommy Lindén