Sedan Darwins skrift ”Om arternas uppkomst” (On the Origin of Species) publicerades 1859, har det från och till förekommit livliga debatter kring det som ofta benämns evolutionsläran, eller evolutionsteorin. Många kristna upplever att Darwins tankar kommer i konflikt med Bibelns skapelseberättelse, medan andra försöker jämka samman evolutionsteorin med vad Bibeln säger. Bibeln är ju ingen lärobok i naturvetenskap men Bibelns skapelseberättelse som formulerades för tusentals år sedan stämmer förvånansvärt väl överens med vetenskapens syn på det hela. Men hur välgrundad är evolutionsteorin? En del ser den som en bevisad sanning, men stämmer det?
Naturligt urval och mutationer
Jag är ingen expert på evolutionsfrågor, men jag brukar påstå att evolutionsteorin står på två ben: Det naturliga urvalet och gynnsamma mutationer i könscellerna. Sedan har jag förstått att inga av dessa kan tillgodose evolutionsteorins behov av nya egenskaper som leder till en utveckling mot en ny art. De medger förändringar inom en art, mikroevolution, men inte en makroevolution som gör att nya arter med helt nya egenskaper kan uppstå.
Detta fick jag återigen bekräftat genom Georgia Purdom, doktor i molekylärbiologi, som nyligen talade på föreningen Genesis årskonferens 2022. (1).
Naturligt urval
Georgia Purdom visar på att det naturliga urvalet inte tillför något utan alltid tar bort något från en art. De individer som har bäst egenskaper för att möta utmaningarna i en viss miljö överlever, medan de med sämre egenskaper dör ut. D.v.s. de sämre egenskaperna gallras ut från en art. Inget nytt tillförs.
Mutationer
Samma sak med mutationer (förändringar i cellers genetiska material). Kan gynnsamma mutationer tillföra nya egenskaper?
Mutationer förändrar inget eller leder till en försämrad förändring, enligt Purdom. Mutationer kan i vissa situationer hjälpa en organism att anpassa sig, men mutationer leder inte till vad evolutionen behöver, nya egenskaper som kan utveckla nya arter.
”Skräp DNA”
Då det gäller vad man kallar ”skräp DNA” (Junk DNA) gäller att det man först trodde vara skräp alltmer visar sig ha olika funktioner. Detta är ett område Purdom och många andra forskar i med stort intresse.
Som jag förstår det handlat mycket av debatten kring evolution eller skapelse inte om hårda fakta som bygger på vetenskaplig forskning. Det handlar i mycket hög grad om olika världsbilder. Evolutionsteorin handlar mycket om antaganden där slumpen tillsammans med enorma tidsrymder får förklara sådant som man för närvarande inte kan förklara på annat sätt. De som tror på en skapelse menar att en intelligens, Gud, styr utvecklingen genom närvaro i sin skapelse.
Det finns många vetenskapsmän som, liksom Purdom, ifrågasätter den sekulära evolutionsteorin.
(1). Dr Georgia Purdom är doktor i molekylärbiologi från Ohio State University, USA.
Hon har tidigare arbetat som biträdande professor i biologi vid Mt.Vernon Nazarene University. Dr Purdom leder och administrerar föreläsningsverksamheten vid Answers In Genesis i USA.
Video på youtube: Georgia Purdom:
Genetik, skapelse och evolution – De vanligaste frågorna.
www.youtube.com/watch?v=Eb1mBppTcOw
Åsiktsfrihet är en viktig komponent både i den vetenskapliga och demokratiska utvecklingen.
En svensk politiker, Julia Kronlid, dristade sig för ett tag sedan att säga att hon tror att Gud har skapat universum och människan. Christer Sturmark från föreningen Humanisterna attackerade henne i en artikel i Dagens Nyheter. Två professorer trädde då upp till hennes försvar.
”Darwins utvecklingslära har inte alls den solida ställning som Christer Sturmark [och många andra] gör gällande”. Det säger de två professorerna Ola Hössjer och Per Eriksson i Värden i Dag 2022-10-25. (2)
”Sturmark försvarar evolutionsteorin med att en överväldigande majoritet av vetenskapsmän förordar teorin. Men detta är inget vetenskapligt argument eftersom en teoris giltighet inte avgörs genom majoritetsomröstningar utan av i vilken grad den kan förklara befintliga data, samt på ett framgångsrikt sätt prediktera nya data. Han [Sturmark] nämner inget om en rad olika data som på senare år visat på stora brister i evolutionsteorin och snarare styrkt ett skapelseperspektiv.”
Sedan följer en uppräkning av en hel del brister i evolutionsteorin. Dit hör bl.a. ett flertal exempel på när radiometriska dateringsmetoder ger fel resultat, avsaknad av entydiga mellanformer i de fossila lagren, mjukdelar i fossiler hos dinosaurier, nya och mer tillförlitliga uppskattningar av mutationshastigheter, svårigheten för evolutionära processer att åstadkomma nya strukturer.
Man anser det lovvärt att en politiker vågar utmana en smal åsiktskorridor, baserad på en sekulär syn på vetenskap, där övernaturliga förklaringar inte får plats, i strid mot den akademiska friheten. (Artikeln finns att läsa på läsa på Världen i Dag:s hemsida.)
Det finns biologer, matematiker, fysiker, kemister m.fl. där vederbörande är professorer eller doktorer med samma utbildning och tillgång till samma forskningsresultat. En del är ateister medan andra är bibeltroende kristna som tror att Gud skapade himmel och jord som Bibeln säger. Alla arbetar med den vetenskapliga metoden och alla har en tro. Ateisterna har en tro på att universum kommit till av sig själv, medan de som är kristna tror att det finns en skapare bakom allt. De representerar två olika världsbilder.
Sekulära evolutionister utgår i allmänhet från att slumpen är en huvudfaktor i evolutionsteorin. De utgår även från att slumpen i evolutionsprocessen är att betrakta som en naturlag. Men detta är ett antagande som inte går att bevisa. Det är minst lika rimligt att tro att vissa oförklarliga saker som inte går att förklara rationellt, med den kunskap vi för närvarande besitter, kan bero på inverkan av en högre makt som står bakom allting. Men eftersom personer med en ateistisk livsåskådning inte kan tro på en högre makt återstår bara tron på en obevisbar, oförklarbar, slump. Därför leder alla försök att peka på ett ingripande av en högre makt i evolutionsprocessen in i en återvändsgränd. Slumpen har blivit en opersonlig gud utan mening och mål, som antas stå bakom allt som inte kan förutsägas eller förklaras.
Vetenskapsmän och andra med en kristen tro har inga problem med att bejaka den vetenskapliga forskningen kring evolutionsprocessen. Men de är kritiska till de obevisbara antaganden som säger att allt kommit till av en slump. Detta kan inte bevisas och är ett icke vetenskapligt antagande som har sin grund i att man inte kan tro på en skapare, en Gud, som är alltings ursprung.
Låt den vetenskapliga forskningen kring evolutionen fortsätta, men låt även kritisk granskning av denna forskning få finnas i enlighet med den vetenskapliga metodens riktlinjer.
(2) Ola Hössjer är professor i matematisk statistik.
Per Eriksson är professor i signalbehandling och före detta rektor för Lunds universitet.
Ytterligare en video som kan vara intressant i sammanhanget. Oxfordprofessorn John Lennox förklarar problematiken med att biologiskt liv skulle kunna uppstå av en slump.
Webinar: Prof John Lennox – Evolution – A theory in crisis.
https://youtu.be/Y0tQQCfrAK0
Tommy Lindén