English version: Riding on a donkey.
Ridande på en åsna
Apg 1:6 När de nu var samlade frågade de honom: ”Herre, är tiden nu inne då du ska återupprätta riket åt Israel?” 7 Han svarade dem: ”Det är inte er sak att veta vilka tider eller stunder som Fadern i sin makt har bestämt. 8 Men när den helige Ande kommer över er, ska ni få kraft och bli mina vittnen i Jerusalem, i hela Judeen och Samarien och ända till jordens yttersta gräns.”
Judarna var ockuperade av romarna. Det romerska världsriket hölls samman av en enorm krigsmakt. Varje försök till uppror slogs ner med brutalt våld där vägarna kantades av korsfästa upprorsmän. Romarna utbredde sitt imperium med en oövervinnlig armé där soldaterna fruktade sina befälhavare mer än sina fiender.
När de romerska fältherrarna och kejsarna gjorde sin triumfmarsch in i Rom efter en stor seger stod triumfatorn själv i en ståtlig vagn som drogs av fyra hästar. Runt omkring fanns soldaterna, det stora krigsbytet och de besegrade folkens yppersta företrädare förnedrade, ibland nakna i kedjor. Och längs vägen där man drog fram stod folket och jublade. Det sägs att en slav skulle stå på triumfatorns vagn och viska till honom ”Memento mori – kom ihåg att du är dödlig”, för att inte skulle förgås av högmod.
När Jesus gjorde sitt officiella intåg i Jerusalem kom han ridande på ett åsneföl som profeten sagt:
Sak 9:9 Fröjda dig stort, dotter Sion! Jubla, dotter Jerusalem! Se, din kung kommer till dig, rättfärdig och segerrik är han. Han kommer ödmjuk, ridande på en åsna, på en åsninnas föl.
Jämförelsen mellan triumfatorn och Jesus är slående. Den romerske triumfatorn i en glänsande vagn med fyra hästar, omgiven av soldater, krigsbyte och slavar. Jesus, konungarnas konung, kommer ödmjuk, ridande på ett åsneföl, för att bara lite senare låta sig korsfästas för att frälsa människosläktet från dess synd.
Men när man tänker efter, vem har gått till historien och var är romarriket idag.
Är tiden nu inne då du ska återupprätta riket åt Israel? Ja, han skulle upprätta riket, men inte på det sätt judarna vid denna tid tänkte sig. Inte genom att med vapenmakt driva bort romarna.
Men när den helige Ande kommer över er, ska ni få kraft och bli mina vittnen i Jerusalem, i hela Judeen och Samarien och ända till jordens yttersta gräns.”
Messiaskonungens välde omfattar inte bara landet Israel och judarna, utan hela jorden och alla folk. Och missionsbefallningen genomförs inte med vapenmakt utan med Guds kärlek som vapen där vi kommer ridande i ödmjukhet på våra åsnor, våra församlingar, för att förkunna de goda nyheterna om Gud rikes ankomst.
”Genom evangeliet lägger Gud sina fiender under sina fötter”, hörde jag någon säga.
Kol 2:15 Han har avväpnat andevärldens furstar och väldigheter och låtit dem bliva till skam inför alla, i det att han i honom har triumferat över dem.
Jesus ovillkorliga lydnad till Gud och hans utgivande kärlek till människorna har avväpnat andevärldens onda makter och avslöjat deras upproriska verksamhet och fått dem att bli till skam inför alla. Varhelst evangeliet predikas blir dessa andemakter avväpnade och kraftlösa. I stället upprättas Guds rike med nya värderingar och en ny kultur.
2 Kor 2:14 Men vi tackar Gud, som ständigt för oss fram i Kristi segertåg och sprider sin kunskaps doft genom oss överallt.
Vår kallelse är att vandra i Kristi segertåg och sprida en ljuvlig doft av kunskap om Gud rike i vår omvärld. Ödmjukt ridande på våra åsnor vänder vi andra kinden till, går andra milen. Vi är generösa, utgivande, lönar ont med gott och ber för våra fiender. På så sätt avväpnas ondskans andemakter och läggs under Jesus fötter.
I vår köttsliga människa vill vi gärna triumfera som de romerska fältherrarna, briljera, glänsa, men Gud har en annan strategi: Älska herren din Gud av allt ditt hjärta och din nästa, din granne, din arbetskamrat, dina släktingar o.s.v., som dig själv.
Det handlar om en Jesus-revolution. Våld och hat kan aldrig besegras med våld och hat, men med den utgivande kärlek Jesus visade när han gav sitt liv för oss. Vi är kallade att förändra världen med himmelska metoder och himmelska värderingar. Vår kallelse är att representera, återspegla Kristus, till en sargad och vilsen värld.
Varje kristen gemenskap är en bit av Guds rike på jorden och visar på ett nytt sätt att leva och ett nytt sätt att tänka. Jesus regerar i dag genom oss, sina lärjungar, här på jorden. När Jesus sedan personligen kommer tillbaka till jorden kommer han att föra allting fram mot sitt slutmål som är en ny himmel och en ny jord.
Tommy Lindén
Riding on a donkey
Acts 1:6 When they had come together, they asked him, “Lord, will you at this time restore the kingdom to Israel?” 7 He said to them, ”It is not for you to know times or seasons that the Father has put in his own authority. 8 But when the Holy Spirit comes upon you, you will receive power and become my witnesses in Jerusalem, throughout Judea and Samaria, and to the ends of the eart
The Jews were occupied by the Romans. The Roman Empire was held together by an enormous military force. Every attempt at rebellion was crushed with brutal violence, and the roads were lined with crucified rebels. The Romans spread their empire with an invincible army whose soldiers feared their commanders more than their enemies.
When the Roman generals and emperors made their triumphal march into Rome after a great victory, the victor himself stood in a stately chariot drawn by four horses. All around were the soldiers, the great spoils of war, and the most prominent representatives of the defeated peoples, humiliated, sometimes naked and in chains. And along the road where they marched, the people stood and cheered. It is said that a slave would stand on the triumphant’s chariot and whisper to him, “Memento mori—remember that you are mortal,” so that he would not be consumed by pride.
When Jesus made his official entry into Jerusalem, he rode on a donkey colt, as the prophet had said:
Zechariah 9:9 Rejoice greatly, O daughter of Zion! Shout, O daughter of Jerusalem! Behold, your king is coming to you; he is just and victorious. He is humble, riding on a donkey, on a donkey’s colt.
The comparison between the triumphant victor and Jesus is striking. The Roman victor in a shiny chariot with four horses, surrounded by soldiers, spoils of war, and slaves. Jesus, the King of kings, comes humbly, riding on a donkey, only to be crucified a little later to save mankind from its sin.
But when you think about it, who has gone down in history and where is the Roman Empire today?
Is the time now come for you to restore the kingdom to Israel? Yes, he would establish the kingdom, but not in the way the Jews at that time imagined. Not by driving out the Romans with military force.
But when the Holy Spirit comes upon you, you will receive power and become my witnesses in Jerusalem, throughout Judea and Samaria, and to the ends of the earth.”
The Messiah King’s reign encompasses not only the land of Israel and the Jews, but the whole earth and all peoples. And the Great Commission is not carried out by force of arms, but with God’s love as our weapon, as we ride humbly on our donkeys, our house churches, to proclaim the good news of the coming of God’s kingdom.
“Through the gospel, God puts his enemies under his feet,” I heard someone say.
Colossians 2:15 He disarmed the rulers and authorities and put them to open shame, triumphing over them in him.
Jesus’ unconditional obedience to God and his self-sacrificing love for humanity have disarmed the evil powers of the spirit world, exposed their rebellious activities, and brought them to shame before all. Wherever the gospel is preached, these spirit powers are disarmed and rendered powerless. Instead, God’s kingdom is established with new values and a new culture.
2 Corinthians 2:14 But thanks be to God, who always leads us in triumph in Christ and through us spreads everywhere the fragrance of the knowledge of him.
Our calling is to walk in Christ’s triumph and spread a sweet fragrance of knowledge about God’s kingdom in our surroundings. Humbly riding on our donkeys, we turn the other cheek and go the extra mile. We are generous, giving, repaying evil with good, and praying for our enemies. In this way, the powers of evil are disarmed and laid at Jesus’ feet.
In our fleshly nature, we want to triumph like the Roman generals, to show off, to shine, but God has a different strategy: Love the Lord your God with all your heart and your neighbor, your coworker, your relatives, etc., as yourself.
It is about a Jesus revolution. Violence and hatred can never be defeated with violence and hatred, but with the self-sacrificing love Jesus showed when he gave his life for us. We are called to change the world with heavenly methods and heavenly values. Our calling is to represent and reflect Christ to a wounded and lost world.
Every Christian fellowship is a piece of God’s kingdom on earth and shows a new way of living and a new way of thinking. Jesus reigns today through us, his disciples, here on earth. When Jesus personally returns to earth, he will bring everything to its final destination, which is a new heaven and a new earth.
Tommy Lindén